«Hay etiquetas peores, esto es lo que yo pienso y si significa ser rojo, pues debo serlo»

El anterior entrevistado, Fernando Antúnez, hizo esta pregunta sin saber a quién iba destinada:

Pregunta .-¿Qué legado le gustaría dejar?

Respuesta .- Ser capaz de construir líderes para que sigan sus propios pasos y puedan cimentar una utopía. 

P .- ¿Qué significa ser un espíritu libre?

R .- Ser consciente de tus propias esclavitudes y, además, ser capaz de tener un sueño personal y social. Y ser capaz de ponerse en camino.

P .- ¿Cómo se gana la vida?

R .- Intentando construir el reino de Dios.  

P .- ¿Qué le gustaría ser de mayor?

R .- Quiero seguir siendo caminante.  

P .- ¿De qué se siente más orgulloso en su vida?

R .- De la familia que tengo.   

P .- ¿Tiene algún sueño por cumplir?

R .- Muchos. Sueño con una Iglesia distinta, una sociedad distinta. Si hablamos de un sueño más personal, me gustaría poder publicar algo de poesía o novela. 

P .- ¿Qué es el amor?

R .- El amor es para ser vivido, no definido.  

P .- ¿Qué tal se lleva con Dios?

R .- Bien, aunque tengo mis riñas con Él. Se lleva Él mejor conmigo que yo con Él.  

P .- Un espíritu libre al que admire. 

R .- Luis Eduardo Aute. 

P .- ¿Por qué se hizo cura?

R .- Porque quería transformar el mundo.  

P .- ¿Lo ha conseguido?

R .- Lo sigo intentando. La vida no consiste en llegar a la meta, el propio camino es un logro. 

P .- ¿Es rentable ser cura rural?

R .- Yo no me quejo. No busco la rentabilidad en mi labor, no la necesito. Tengo dinero para tres cosas: disfrutar de la vida, compartir lo que tengo y ahorrar para el coche, que es mi mayor gasto.

P .- ¿Es tan cercano como dicen?

R .- Yo me siento querido y eso me hace feliz. 

P .- ¿Qué le parece al obispo?

R .- Pues tendremos que preguntárselo a él.  

P .- ¿Le preocupa la despoblación?

R .- Por supuesto, mucho. Pero la despoblación no es un problema de los pueblos, es un problema de Occidente, de nuestro paradigma cultural. El neoliberalismo nos encierra en nosotros mismos e impide que seamos capaces de poder extendernos demográficamente.  

P .- ¿Tiene remedio?

R .- Por supuesto. Hay que cambiar el paradigma. No es una cuestión solo de infraestructuras, de servicios -que también- es una cuestión de cambiar el paradigma.   

P .- ¿Alguna vez ha perdido la fe?

R .- Pues alrededor de 700 veces al día. Una fe que no se cuestiona a sí misma, no es fe, es esclavitud. La duda construye la fe.  

P .- ¿Le siguen llamando el cura rojo de Aliste?

R .- Sospecho que sí. Pero creo que hay etiquetas peores. Siempre digo lo mismo: esto es lo que yo pienso y si esto significa ser rojo, pues debo serlo.   

P .- ¿Por qué estudió Psicología?

R .- Mi madre, a pesar de no tenía estudios, siempre fue muy psicóloga. Pero también porque me interesaba desempolvar lo que muchas veces hemos llamado pecado y ha sido, simplemente, una cuestión psicológica. Y un interés por conocer en profundidad a la persona para poder ayudarla.

P .- ¿Frecuenta los bares de Aliste?

R .- Menos de lo que me gustaría. Me siento cómodo en el bar, aunque uno de los defectos que tenemos en España es que construimos en el bar, pero no en la calle. 

P .- ¿Cómo se acerca a los jóvenes?

R .- Los jóvenes no pueden verte como uno más sin más. Tienen que verte como un referente que no les juzga.

P .- ¿Le gusta el vino?

R .- Por supuesto. Algunos me dicen que es porque soy cura, pero es porque soy hijo de albañil.

P .- ¿Y las mujeres?

R .- También. 

P .- ¿De qué tratará su primera novela?

R .- Sobre el mundo rural, nuestros pueblos.  

P .- Vive en Aliste entre pastores, una figura fundamental en el Evangelio. 

R .- Los pastores están llenos de simbología. Y eso que hemos perdido una parte. Cuando en el Evangelio nos hablan de los pastores, nos está diciendo que los marginados, los que se consideraban mala gente, son los que reconocen dónde está Dios. Nosotros hemos dulcificado esa figura de marginado que, alejado de los ritos de los templos, es capaz de reconocer a Dios hecho carne. 

P .- Déjeme una pregunta para el próximo entrevistado.

R .- ¿En qué urgencia utópica deberíamos trabajar como sociedad?