Camino Gutiérrez Díez
«En la montaña, la Vieja del Monte vive todo el año, los Reyes vienen en Navidad y a Papá Noel ni se le espera»
![Camino Gutiérrez, junto a las tallas de madera de los seres mitológicos de la Montaña Leonesa. / ArgiComunicación](https://imagenes.diariodevalladolid.es/files/image_large/uploads/2024/03/14/65f35cc46b50d.jpeg)
Camino Gutiérrez, junto a las tallas de madera de los seres mitológicos de la Montaña Leonesa. / ArgiComunicación
Vive en la misma casa donde nació, en un pueblín de la montaña de León. Y allí mismo, en Carande, sigue ejerciendo su pasión heredada, la de maestra, la de enseñar. Ahora lo hace con más relajación desde que se jubiló. Camino es defensora de la escuela rural, donde ejerció durante toda su vida activa. En los últimos años, contribuye a esa escuela añadiendo lecciones perdidas que fueron leyendas y tradiciones de la infancia en las aldeas de la montaña. Se denomina a sí misma maestra rural y se lamenta de que, en las escuelas que quedan abiertas todavía en la montaña, olviden la cultura tradicional. Su último empeño ha sido resucitar los sueños de la niñez, convocar a los duendes del bosque y resucitar, literalmente, la tradición de la Vieja del Monte. Todos ellos son una unidad didáctica dirigida a los últimos maestros, un mensaje para la sociedad y una ruta turística educativa y divertida para familias donde aparecen el Trasgu, el Diañe, la Moura y la Vieja del Monte.
Pregunta.- ¿Hoy los niños que quedan en el medio rural aprenden de sus maestros, de esa parte de la cultura tradicional?
Respuesta.- Se ha perdido bastante todo el tema de leyendas y las historias que nos contaban siempre. Los maestros y maestras que ahora ocupan esos puestos no son del pueblo, sino que son jóvenes sin el bagaje que tenemos algunos. Creo que habría que tratar de traer a la escuela todo eso y aprovechar el conocimiento de las personas que quedan en los pueblos.
P.- ¿Cree que conocer el medio cultural debe ser una asignatura más?
R.- Yo creo que la escuela rural está dentro de ese entorno. El maestro tiene que actuar como nexo de unión para que, desde la escuela, se pueda activar la sociedad. Se habla del conocimiento del medio, de la importancia del medio ambiente... También deberían conocer la intrahistoria del medio rural, la cultura tradicional. Será un aprendizaje más significativo.
P.- Carande, siempre…
R.- Claro, es el lugar donde nací y donde vivo. Un pueblo que se salvó de la presa de Riaño, aunque se llevara los mejores prados y pastos. Pero tengo la fortuna de vivir aquí, a pesar de lo complicado. Hay una despoblación brutal y debemos revertir esta dinámica. Bajo mi punto de vista, creo que ya está trazado el cómo hay que hacerlo. Lo que hace falta es dinero. Empezar por una buena conexión, que es fundamental, favorecer que alguna empresa se implante, ya que ahora hemos comprobado que se puede trabajar desde casa y, de hecho, aquí hemos tenido conexión por teléfono durante todo el confinamiento. Sería bueno atraer a gente que está iniciando su vida porque ahora es un buen momento.
P.- Trasgu, Diañe, Moura y la Vieja del Monte. ¿Quiénes son ellos?
R.- Todos tienen nombres diversos en la mitología y son conocidos en otras zonas. Aquí forman parte de la cultura rural de los pueblos de la montaña y todos los niños convivimos con ellos. El personaje estrella era la Vieja del Monte. Todos los niños de este pueblo la conocíamos. Era una señora que vivía en la cueva de Cotoloro y, en nuestra inocencia, veíamos hasta el humo de la cueva cuando había un poco de niebla. Las personas mayores traían en las fardelas un poquito de pan y chorizo que, nos decían, les había dado la Vieja del Monte. Y ahí estaba todo el año. Los niños esperábamos esos regalos con alegría. La Vieja se sabía toda nuestra vida y sabía si nos habíamos portado mal o bien. También nos traía algún consejo.
P.-. Y ahora, ¿la Vieja del Monte está en su cueva?
R.- No, la cueva está en los sueños. Pero está en su medio natural, que es el monte. Ella y todos los demás personajes. La Moura estaba relacionada con una laguna donde se peinaba, se cepillaba el pelo…. Y nosotros tenemos una laguna, la de Salio. Los diablillos y duendes siguen con su destino y todos ellos aparecen en una ruta circular.
P.- ¿Qué hacemos con Papá Noel o con los Reyes Magos?
R.- En la montaña, la Vieja del Monte vive todo el año, y no en Navidad como algunos se empeñan. Los Reyes Magos son también parte de la tradición, pero a Papá Noel ni se le espera.
P.- ¿A quién está destinada la ruta?
R.- Nosotros tenemos pensado que sea para las familias. Va a ser una ruta para recuperar las leyendas y, viniendo en familia, nos parece que calará más en la sociedad y a los niños les va a encantar
P.- ¿De dónde va a salir y cuánto tiempo se tarda en completar la ruta?
R.- La ruta comienza en Carande para volver al mismo sitio, pasando por el camino de Valcayo, el valle de Valdecolina, Pelencinos... Después vuelve a la Colladica de en Medio, donde habrá un mirador Reñuvero que todavía no tenemos. Andando, puede hacerse en dos horas y media con tranquilidad.
P.- ¿Por qué este empeño en reavivar lo que tan solo son leyendas?
R.- Creo que las raíces no se deben perder. Pasando por encima de historias políticas o territorios, hay algo dentro de las raíces de los pueblos que para mí tiene mucha importancia. Hay que mantenerlas vivas y no dejar que desparezcan.
P- ¿Cuánto daría por ver esos pueblines de la montaña con una escuela abierta y un maestro?
R.- A mí lo que me encantaría es estar allí de maestra y disfrutarlo.